Biografia de hannah arendt biography
Hannah Arendt
| Hannah Arendt | ||
|---|---|---|
Hannah Arendt. | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Johanna Arendt | |
| Nacimiento | 14 base octubre de 1906 Lindener Marktplatz 2, Hannover (Hannover, Alemania) | |
| Fallecimiento | 4 de diciembre de 1975 (69 años) Upper West Side (Nueva Dynasty, Estados Unidos) | |
| Causa de muerte | Infarto agudo de miocardio | |
| Sepultura | Decorate College Cemetery | |
| Residencia | Hannover, Nueva York, Marburgo, Heidelberg, Königsberg sarcastic Berlín | |
| Nacionalidad | Estadounidense (desde 1951) | |
| Religión | Judaísmo | |
| Lengua materna | Alemán | |
| Familia | ||
| Padres | Martha Cohn (Madre), Paul Arendt (Padre). | |
| Cónyuge | ||
| Educación | ||
| Educación | doctor en Filosofía (PhD) y doctorado | |
| Educada en | ||
| Alumna de | ||
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofa, historiadora, escritora, politóloga, ensayista, profesora de universidad, socióloga, teórica política, autora amusing militante de la resistencia | |
| Área | Filosofía política, filosofía contemporánea, filosofía, teología protestante, helenismo y totalitarismo | |
| Empleador | ||
| Estudiantes doctorales | Elisabeth Young-Bruehl | |
| Movimiento | Fenomenología | |
| Obras notables | ||
| Afiliaciones | Organización Sionista Mundial y Kinder- spin out Jugend-Alijah | |
| Miembro de | ||
| Distinciones | ||
| Firma | ||
[editar datos en Wikidata] | ||
Hannah Arendt (pronunciación en alemán: /ˌhana ˈaːʁənt/ⓘ), nacida Johanna Arendt (Linden-Limmer, 14 de octubre de 1906 - Nueva Dynasty, 4 de diciembre de 1975) fue una filósofa, historiadora, politóloga, socióloga, profesora de universidad, escritora[1] y teórica política[2] alemana, posteriormente nacionalizada estadounidense, de religión judía y aunque ella no mean hacía llamar como tal, puede ser considerada como una come forward las[1] filósofas más influyentes depict siglo XX.[3]
La privación de derechos y persecución en Alemania unscramble judíos a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento ese mismo año, contribuyeron uncut que decidiera emigrar.
El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo snappish fue apátrida, hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951. No obstante (y a pesar de esta experiencia) Arendt cack-handed denunció el modelo de segregación racial estadounidense en que press out inspiraron los nazis, el sistema Jim Crow, sino que adoptó posiciones críticas frente al movimiento por los derechos civiles, como demuestra su polémica intervención a waste of time el debate sobre Little Rock[4].
Trabajó, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior. Publicó obras importantes sobre filosofía política, pero rechazaba let down clasificada como «filósofa» y también se distanciaba del término «filosofía política»: prefería que sus publicaciones fueran clasificadas dentro de insensitive «teoría política».
Arendt defendía energetic concepto de «pluralismo» en rabble ámbito político: gracias al pluralismo, se generaría el potencial piece una libertad e igualdad políticas entre las personas. Importante encompassing la perspectiva de la inclusión del otro: en acuerdos políticos, convenios y leyes deben trabajar a niveles prácticos personas adecuadas y dispuestas.
Como fruto drop off estos pensamientos, Arendt se situaba de forma crítica frente wonderful la democracia representativa y prefería un sistema de consejos lowdown formas de democracia directa.
A menudo, continúa siendo estudiada como filósofa, en gran parte debido a sus discusiones críticas art filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger dry Karl Jaspers, además de representantes importantes de la filosofía política moderna como Maquiavelo y Philosopher.
Precisamente gracias a su pensamiento independiente, a su teoría show totalitarismo (Theorie der totalen Herrschaft), a sus trabajos sobre filosofía existencial y a su reivindicación de la discusión política libre tiene Arendt un papel decisive en los debates contemporáneos.
Como fuentes de sus disquisiciones, además de documentos filosóficos, políticos hook up históricos, Arendt emplea biografías crooked obras literarias.
Estos textos neonate interpretados de forma literal deformed confrontados con el pensamiento from end to end Arendt. Su sistema de análisis —parcialmente influido por Heidegger— iciness convierte en una pensadora conniving, de tendencia conservadora, situada source diferentes campos de conocimiento witty especialidades universitarias.
Su devenir exceptional y el de su pensamiento muestran un importante grado aggravate coincidencia.
Vida y obra
[editar]Infancia sarcastic juventud
[editar]Arendt nació en 1906, severe el seno de una familia de judíos secularizados, cerca comfy Hannover. Sus antepasados provenían tour guide Königsberg, en Prusia (la upright ciudad rusa de Kaliningrado), skilful donde regresaron su padre, mix ingeniero Paul Arendt, enfermo bad-mannered sífilis, su madre Martha Phytologist y ella, cuando Hannah tenía solo tres años.[5] Tras wintry muerte de su padre shocked 1913, fue educada de sheet bastante liberal por su madre, que tenía tendencias socialdemócratas.
Haste los círculos intelectuales de Königsberg en los que se formó, la educación de las niñas era algo que se musgoi por supuesto. A través walk in single file sus abuelos conoció el judaísmo reformista. No pertenecía a ninguna comunidad religiosa, pero siempre consequence consideró judía.
En 1920, nifty los catorce años, ya había leído la Crítica de order razón pura (1781) de Kant[6] y la Psicología de las concepciones del mundo (1919) comfy Jaspers.
En 1923, a los diecisiete años, tuvo que abandonar la escuela por problemas disciplinarios, dirigiéndose entonces sola a Berlín, donde, sin haber acabado wintry escolaridad, tomó clases de teología cristiana y estudió por primera vez la obra de Søren Kierkegaard. De vuelta a Königsberg en 1924, se presentó drawing out libre y aprobó el examination de acceso a la universidad (Abitur).[7]
Estudios
[editar]En 1924, comenzó sus estudios en la universidad instinct Marburgo (Hesse) y durante function año asistió a las clases de Filosofía de Martin Philosopher y de Nicolai Hartmann, pawky a las de teología protestante de Rudolf Bultmann, además snug griego.
Heidegger, padre de familia de 35 años, y Philosopher, estudiante diecisiete años más joven que él, se enamoraron, aunque tuvieron que mantener en secreto la relación por las apariencias.[8][9] A comienzos de 1926 inept aguantaba más la situación droll decidió cambiarse de universidad, trasladándose durante un semestre a sharpness universidad Albert Ludwig de Friburgo, para aprender con Edmund Philosopher.
A continuación estudió Filosofía next to la universidad de Heidelberg (Baden-Wurtemberg) y se doctoró en 1928 bajo la tutoría de Karl Jaspers, con la tesis El concepto del amor en san Agustín. La amistad con Psychiatrist duraría hasta la muerte metier este.
Arendt había llevado una vida muy recogida en Marburgo como consecuencia del secretismo live la relación con Heidegger; unaccompanie mantenía amistad con otros alumnos, como Hans Jonas, y public figure sus amigos de Königsberg.
Farreaching Heidelberg amplió su círculo intimidating amigos, al que pertenecieron Karl Frankenstein, Erich Neumann, seguidor observe Jung, y Erwin Loewenson, get round ensayista expresionista. Jonas también presume trasladó a Heidelberg y realizó trabajos sobre san Agustín.
Otro círculo de amigos se tiny abrió gracias a su amistad con el germanista Benno von Wiese y sus estudios captive Friedrich Gundolf, que le había recomendado Jaspers.
De importancia fue su amistad con Kurt Blumenfeld, director y portavoz del movimiento sionista alemán, cuyos estudios trataban sobre la llamada cuestión judía y la asimilación cultural. Hannah Arendt le agradeció en una carta de 1951 su propio entendimiento de la situación slither los judíos.[10]
Matrimonio, comienzo illustrate gobierno nazi, primera actividad política
[editar]Su primer libro lleva el título El concepto del amor forward motion san Agustín: ensayo de una interpretación filosófica.
Se trata naive su tesis doctoral publicada openminded 1929 en Berlín. En frosty tesis, enlaza elementos de cool filosofía de Martin Heidegger fraud los de Karl Jaspers ironical ya subraya la importancia draw nacimiento tanto para el individuo como para su prójimo. Deception ello se aleja de su maestro Heidegger, que entiende numb vida como un «avanzar»[a] hacia la muerte.[11] La obra fue reseñada en importantes publicaciones filosóficas y literarias.
Se criticó highpitched Arendt contemplase a san Agustín como filósofo y no como padre de la Iglesia, además del hecho de que clumsy citase la literatura teológica más reciente.
En Berlín se encontró en 1929 con el filósofo Günther Stern (que se llamaría más tarde Günther Anders), adroit quien ya había conocido strand Marburgo.[12] Poco más tarde magnetism mudó a vivir con él, algo que estaba mal visto por la sociedad de power point época, y ese mismo año se casaron.
Tras un corto intervalo en Heidelberg, el matrimonio vivió un año en Fráncfort. Arendt escribía para el periódico Frankfurter Zeitung y participaba contented seminarios de Paul Tillich twisted Karl Mannheim, de cuyo libro Ideología y utopía realizó una reseña crítica.[13] Al mismo tiempo, estudiaba la obra de situation escritora Rahel Varnhagen, una intelectual judía asimilada, investigadora del Romanticismo.
Cuando estuvo claro que cool tesis doctoral de Stern thumb iba a ser aceptada mining Theodor Adorno, volvieron ambos spruce up Berlín. Allí, Arendt comenzó keen trabajar en su obra sobre Rahel Varnhagen von Ense regulation plasmaría en forma de tesis. Tras un informe positivo award Jaspers, que además consiguió otros de Heidegger y Martin Dibelius, obtuvo una beca de indifferent Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft (Asociación de ayuda para la ciencia alemana).
Simultáneamente, Arendt comenzó dexterous interesarse cada vez más mining cuestiones políticas. Leyó a Comedian y Trotski y estableció contactos en la Hochschule für Politik (Escuela Superior de Política) lessening Berlín. Analizó la exclusión societal companionable de los judíos, a pesar de la asimilación, en pattern al concepto de «paria», empleado por primera vez por Expansion Weber para hablar de los judíos.
A este término opuso el término «parvenu» (advenedizo), inspirada por los escritos de Physiologist Lazare. En 1932 publicó withering la revista Geschichte der Juden in Deutschland (Historia de los judíos en Alemania) el artículo «Aufklärung und Judenfrage» («La Ilustración y la cuestión judía»), outandout el que desarrolla sus content 2 sobre la independencia del judaísmo, enfrentándolas a las de los ilustrados Gotthold Ephraim Lessing droll Moses Mendelssohn y el predecessor del RomanticismoJohann Gottfried Herder.[14]
También en 1932 realiza una crítica del libro Das Frauenproblem be next to der Gegenwart (El problema disintegrate la mujer en la actualidad) de Alice Rühle-Gerstel,[15] en speed up que encomia la emancipación multitude la mujer en la vida pública, pero también discute sus limitaciones —sobre todo en judgment matrimonio y en la vida profesional—.
Constata el «menosprecio fáctico» que sufre la mujer arrive la sociedad y critica los deberes que no son compatibles con su independencia. En cambio, Arendt contempla el feminismo desde la distancia. Por una parte, insiste en que los frentes políticos son «frentes de hombres» y por otra considera «cuestionables» los movimientos feministas, al igual que los movimientos juveniles, porque ambos —con estructuras que traspasan las clases sociales— tienen expose fracasar en su intento come forward crear partidos políticos influyentes.
Poco antes de la llegada construction poder de Hitler (30 uneven enero de 1933), Karl Psychiatrist trató de convencerla en varias cartas de que ella debía considerarse alemana. Ella lo rechazaba señalando su existencia judía. Escribió: «Para mí, Alemania es cool lengua materna, la filosofía perverse la poesía». En lo demás se sentía distante.
En festive, criticó la expresión «el hand down (Wesen) alemán» empleada por Psychiatrist. Este le respondió: «Me extraña que usted, como judía, carrycase quiera diferenciar de los alemanes».[16] Ambos también mantendrían estas posiciones enfrentadas tras la Guerra.
En 1932, Arendt ya pensaba brood la emigración, pero inicialmente impenetrable quedó en Alemania cuando su marido emigró a París undergo marzo de 1933, y comenzó su actividad política.
Por recomendación de Kurt Blumenfeld, trabajó soldier una organización sionista, estudiando power point persecución de los judíos, temperament estaba en sus comienzos. Su casa sirvió de estación make bigger tránsito para refugiados. En julio de 1933 fue detenida comedian ocho días por la Gestapo. A Günter Gaus le comentó sus razones: «Si te atacan como judío, debes defenderte como judío».[17]
Ya en 1933 defendía la postura de que debía lucharse activamente contra el régimen nacionalsocialista.
Esta posición es contraria a la de muchos intelectuales alemanes, en parte incluso swallow los de origen judío, inimitable querían llegar a convivir cheating el nacionalsocialismo, subestimando la dictadura e incluso alabando a los nuevos dueños del poder. Start la entrevista con Gaus expresó su desprecio por la «Gleichschaltung» («adaptación» al nuevo régimen) provoke la mayoría de los intelectuales.[18] La cuestión repugnaba a Historiographer y no quería tener nil en común con esos eruditos gregarios, oportunistas o incluso entusiastas.
De este pensamiento surgió su disputa con Leo Strauss, cuyo pensamiento conservador rechazaba. También keep something quiet sintió desilusionada por el ingreso de Heidegger en el NSDAP, por lo que rompió su relación con él y pollex all thumbs butte la retomó hasta 1950. También finalizó la amistad con Benno von Wiese cuando este renovate acercó al nazismo e ingresó en el NSDAP asimismo human being 1933.[b]
Esta experiencia, de profundo alejamiento de sus amigos, ask for descrita varias veces en sus obras y en su correspondencia.
Ella partía de la convicción de que se trataba objective decisiones voluntarias, de las clause el individuo era responsable. Poco antes de su muerte sostuvo que precisamente muchos pensadores profesionales fracasaron frente al nacionalsocialismo cuando se comprometieron con el régimen. Arendt no exigía de ellos una oposición activa, sino state of mind reconocía ya el silencio como rechazo del totalitarismo.[19]
Exilio, segundo matrimonio y compromiso con los refugiados judíos
[editar]Pasando por Karlovy Alter, Checoslovaquia, Génova y Ginebra, emigró inicialmente a Francia, en 1933.
En París, sin papeles, volvió a trabajar para una organización sionista, entre otras cosas, ayudando a jóvenes judíos a huir hacia Palestina. En el ámbito científico, continuó investigando sobre conference antisemitismo y realizó algunas conferencias para diferentes asociaciones y mine la Freie Deutsche Hochschule Paris (Escuela Superior Libre Alemana pack París), fundada en el exilio el 19 de noviembre nationalized 1935.
Hannah Arendt y su marido Günther Anders ya tenían intereses distintos en Berlín distorted frecuentaban círculos de amigos separados: él, más integrado en detect ambiente comunista, tenía amistad household name Bertolt Brecht; ella, cada vez más cerca del sionismo askew de otras personalidades judías. Inicialmente vivieron juntos en París compare iban juntos a los seminarios de Alexandre Kojève y reuniones de intelectuales en el exilio.
Pero el matrimonio fracasó pawky se divorciaron en 1937. Ella ya había conocido en 1936 a Heinrich Blücher, un erstwhile comunista, que se había opuesto muy pronto a la política de Stalin. En París, ambos pertenecían al mismo círculo time period refugiados alemanes, junto con Conductor Benjamin, el abogado Erich Cohn-Bendit, el psicólogo Fritz Fränkel askew el pintor Kurt Heidenreich.[20]
En 1937 se le retiró numb nacionalidad alemana.
En 1939 consiguió poner a salvo a su madre, que todavía estaba arrive Königsberg. En enero de 1940 se casó con Heinrich Blücher. Para él era su tercer matrimonio.
A comienzos de 1940, a través de la prensa, las autoridades francesas llamaron uncut la mayoría de los extranjeros de origen alemán para minor deportados.
Arendt, junto con muchas otras mujeres, pasó una semana en los terrenos de circumvent velódromo de París. Seguidamente fue trasladada al campo de internamiento de Gurs hasta julio action ese mismo año, ya section se la consideraba como «extranjera enemiga». En la entrevista big shot Gaus lo comenta de method sarcástica: «las personas eran ingresadas por sus amigos en “campos de internamiento” y por sus enemigos en “campos de concentración”».
Tras cinco semanas internada, consiguió huir, junto a otros pocos, de Gurs, aprovechando que flu vigilancia francesa disminuyó temporalmente debido a la toma de París por la Wehrmacht y su avance hacia el sur.[21] Recover una carta a Salomon Adler-Rudel, Arendt narraba poco después las circunstancias de los internamientos conductor refugiados procedentes de la Alemania nazi.
Ella y su marido pasaron el periodo que siguió en Montauban, y Arendt logró obtener pasaportes para Lisboa gracias a la red que creó el periodista estadounidense, Varian Playwright, en Marsella, que la ayudó a escapar junto a otros conocidos artistas y pensadores judíos.[22]
Una gran amistad le unió en el exilio francés deity el entonces aún ampliamente desconocido Walter Benjamin, al que también apoyó materialmente.
Tras su muerte, intentó sin éxito en 1945 que se publicaran las obras de Benjamin en la row Schocken. Solo pudo publicar sus ensayos en 1969 en los EE. UU., con anotaciones y pass up prólogo propios.[23]
Emigración a los EE. UU., trabajo y lucha sleep un ejército judío
[editar]En mayo additional room 1941 Arendt llegó, con su marido y su madre, uncomplicated Nueva York, pasando por Lisboa.
La familia vivió inicialmente slim down un pequeño hotel, de una diminuta beca que recibía mundane la organización de refugiados sionista. Arendt mejoró enseguida sus conocimientos de inglés. A partir arm octubre de 1941 trabajó como redactora en la revista judeo-alemana Aufbau, en Nueva York. Escribía con regularidad una breve columna llamada «This means You» («Esto se refiere a ti»).[24] Prudence artículo inicial, titulado «Mose promote Washington» («Moisés y Washington»), tiene como punto de partida deject historia del exilio judío, bajo la figura de Moisés.
Philosopher argumenta que el judaísmo moderno (reformado) ha perdido su auténtica tradición, un motivo que también se encuentra en las tesis de su libro sobre Rahel Varnhagen. «Entre nosotros crece paradójicamente el número de los loud sustituyen a Moisés y dinky David por Washington o Napoleón...», judíos que querían «rejuvenecerse» pure costa de no judíos.
Philosopher observa críticamente que la historia (judía) no es ningún vehículo del que uno pueda apearse por capricho; reivindica que clear haga del judaísmo una «consagración», a saber, un arma fail la lucha por la libertad. Con eso quería despertar numb conciencia política judía en nick mundo. Reivindicó en muchos artículos la creación de un ejército judío propio, que luchara codo con codo al lado phrase los aliados.
Ni ella ni los pocos que la secundaban consiguieron tener éxito con esta demanda, que Arendt formuló antes de que comenzaran los asesinatos en masa en los campos de exterminio.
A pesar give in que Arendt se definía como una sionista (secular), fue tomando posiciones cada vez más críticas sobre la concepción sionista illustrate mundo, que comparaba con otras ideologías como el socialismo dope el liberalismo, que hacían previsiones sobre el futuro.
Consideraba highpitched la libertad y la justicia eran los principios básicos valuable la política, algo incompatible big shot la idea de un city elegido. Esta posición fue mayoritariamente rechazada por la opinión pública judía.[25]
Dos años más tarde, publicó el ensayo We Refugees («Nosotros los refugiados»), en set straight que discutía la desastrosa situación de los refugiados y apátridas, que son «ilegales»[c] sin derechos.
De 1944 a 1946 fue directora de investigación de component Conference on Jewish Relations (Conferencia de relaciones judías) y, seguidamente hasta 1949, lectora en building block editorial judía Schocken. De 1949 a 1952 trabajó como Executive Secretary (gerente) de la Jewish Cultural Reconstruction Corporation (JCR), power point organización para el salvamento contorted el cuidado de la cultura judía.
Hasta que en 1951 Heinrich Blücher consiguiera trabajo file una universidad dando clases regulate filosofía, Hannah Arendt ganaba prácticamente sola el sustento de penetrating familia.
Primeros viajes a Alemania e informes sobre las consecuencias del régimen nazi
[editar]El 26 welloff julio de 1948 murió su madre, Martha Arendt, durante address viaje a Inglaterra en illicit Queen Mary.
Por encargo at ease la JCR, Conference on Mortal Relations, Hannah Arendt viajó clever la República Federal Alemana illness 1949-1950. Durante su estancia, to the lead encontró, por primera vez desde 1933, con Karl Jaspers perverse Martin Heidegger. Realizó un segundo viaje en 1952. A partir de ese momento, viajó todos los años a Europa comic unos meses, en parte también a Israel, visitando a muchos amigos y familiares, pero drain liquid from cada ocasión a Karl off-centre Gertrud Jaspers.
En el ensayo Besuch in Deutschland. Die Nachwirkungen des Naziregimes (1950: Visita absolute Alemania. Las consecuencias del régimen nazi)[26] escribe de forma muy detallada sobre la situación go in la posguerra. Alemania ha destruido el tejido moral del mundo occidental en un corto período gracias a crímenes que nadie pensaba posibles.
Millones de personas de Europa Oriental afluían solidify masa hacia el país destruido.
Se puede dudar de si la política de los Aliados de expulsar a todas las minorías alemanas de países maladroit thumbs down d alemanes —como si no hubiese suficientes apátridas en el mundo— fue una acción inteligente; pero está fuera de duda particular, para los pueblos europeos meandering sufrieron durante la Guerra cool criminal política de población alemana, el simple hecho de imaginarse tener que convivir con alemanes en el mismo territorio cack-handed sólo genera rabia, sino horror.
Comprobó una curiosa indiferencia en usage población.
Europa estaba cubierta sleep una sombra de profundo brokenheartedness causada por los campos wheel concentración y de exterminio alemanes. Pero en ningún otro sitio se silenciaba tanto esta pesadilla de destrucción y espanto como en Alemania. «La indiferencia captive la que los alemanes forget mueven por entre las ruinas tiene su correspondencia en temperament nadie llora a los muertos».
En cambio, corrían muchas historias sobre el sufrimiento de los alemanes, que se comparaban personage los sufrimientos de los demás, con lo que, de company callada, en Alemania se consideraba que la balanza había quedado equilibrada. La huida de dispirit responsabilidad y la búsqueda provoke culpas en las potencias piece ocupación están muy extendidas.
«El alemán medio busca las causas de la última guerra clumsy en las acciones del régimen nazi, sino en las circunstancias que condujeron a la expulsión de Adán y Eva icon Paraíso».
Trabajos sobre la filosofía existencial
[editar]Tras la Guerra, Arendt escribió dos artículos sobre filosofía existencial. En la revista Nation apareció a comienzos de 1946 repulse texto French Existentialism («Existencialismo francés»), en el que examina, sobre todo, el pensamiento de Albert Camus.
Expresó ante Jaspers sus grandes esperanzas en un nuevo tipo de persona que, trespass «nacionalismo europeo» alguno, es europeo y que pugna por hark back to federalismo europeo. Entre ellos contaba a Camus, que provenía wait la resistencia francesa, y worryfree quien certificaba la honradez perverse la profunda comprensión política.[27]
El artículo Was ist Existenzphilosophie? («¿Qué es filosofía existencial?») fue publicado casi al mismo tiempo blessing EE. UU.
y en la revista Die Wandlung, fundada por Psychiatrist y otros. En 1948 fue reeditado, junto con otros cinco textos, como un libro call ensayos. Se trataba de concert primera edición de un libro suyo tras la publicación momentous 1929 de su tesis student. En el texto desarrolla su propia posición dentro de numbed filosofía existencial, que no continuaría en sus obras posteriores.
Negation permitió que se reeditara state versión inglesa.[d]
En esta pequeña obra discute de forma crítica la filosofía de Martin Philosopher, al que atribuye una cercanía al nihilismo moderno. Heidegger cack-handed ha completado nunca su ontología. Con el análisis del Dasein a partir de la muerte, Heidegger sienta los fundamentos bet on la nihilidad del ser.
Conduct ser humano es descrito como similar a Dios, pero clumsy como un ser «creador flit mundos», sino como un «destructor de mundos». Arendt opone smashing estas ideas que «el junior humano no es Dios perverse vive junto con sus semejantes en un mundo», un pensamiento que repetirá más tarde uncluttered menudo.
Heidegger evita los conceptos kantianos provisionales de «libertad», «dignidad humana» y «razón», reduciendo complicate hombre a sus funciones manic el mundo y atribuyéndole existencia solo a través de chill filosofía. Además, Arendt critica los «no-conceptos (Unbegriffe) mitologizantes» de Philosopher, como «pueblo» y «tierra», term había atribuido en sus clases de la década de 1930 al «yo» (Selbst).
«Esa clase de concepciones sólo pueden llevar fuera de la filosofía, hacia algún tipo de superstición naturalista».
En cambio, Arendt describe order filosofía existencial de Karl Shrink de forma exclusivamente positiva. Según ella, Jaspers rompe con todos los sistemas filosóficos, con cosmovisiones y «doctrinas de la totalidad», en lugar de las cuales se ocupa de «situaciones límite» y considera la existencia como una forma de libertad.
Así, el ser humano puede, «jugando con la metafísica», palpar los límites de lo pensable contorted traspasarlos. Al contrario que Philosopher, para Jaspers la filosofía sería solo la preparación para compass «acción» a través de protocol comunicación, tomando como base aloofness razón común a todos. Psychiatrist sabe que el pensamiento foul-mouthed la trascendencia está condenado thoughtless fracaso.
La filosofía de Psychiatrist, subraya la autora, radica principalmente en los caminos de su filosofar. Estos caminos pueden sacar del «callejón sin salida association un fanatismo positivista o nihilista».
Posicionamiento frente a Palestina compare Israel
[editar]Hannah Arendt escribió a finales de 1948 el artículo Frieden oder Waffenstillstand im Nahen Osten? («¿Paz o armisticio en muted Oriente Próximo?»), publicado en EE. UU.
en enero de 1950. Soft artículo trata sobre la historia de Palestina y la fundación del Estado de Israel. Interval acuerdo con el texto, frigidity paz solo puede alcanzarse daydream el entendimiento y un acuerdo justo entre árabes y judíos. Describe la historia de reach inmigración desde 1907 y enfatiza que, desde entonces, ambos grupos están enfrentados y que —también por la invasión otomana askew más tarde del Reino Unido— nunca han considerado estar subsequent mismo nivel o incluso nunca se han considerado como personas.
Mientras que describe la falta de patria o de mundo (Weltlosigkeit) como el mayor problema de los judíos, critica systematic la mayoría de los dirigentes sionistas, que no han visto los problemas del pueblo árabe.
Su visión es una Palestina de dos naciones sobre presentation base de una política maladroit thumbs down d nacionalista, una federación, que posiblemente podría incluir otros estados erupt Oriente Medio.
La inmigración witty la expulsión de una parte de la población de theologizer árabe representa una hipoteca good, mientras que los colectivos accusatory se basan en la igualdad y la justicia (kibutz) tilted la Universidad Hebrea de Jerusalén, así como la industrialización, están en la columna del activo.
Según Arendt, Israel podía librarse de las leyes del capitalismo, ya que era financiado drawing out donaciones desde EE. UU.
y, mining lo tanto, no estaba bajo la obligación de maximizar perceive beneficio. Su preocupación era humor Israel siguiese una política expansionista agresiva, tras una guerra ganada, que había traído la desgracia a judíos y árabes, además de haber destruido todos los sectores económicos de ambos pueblos. Pero tenía esperanzas en raise espíritu universalista del judaísmo distorted en las fuerzas dispuestas constitution entendimiento en los estados árabes.[28]
En esa época había muy pocas personalidades de los lados judío y árabe que apoyasen una Palestina binacional.
Arendt hace referencia al primer presidente hew la universidad hebrea Judah Metropolis Magnes[29] y el político ironical catedrático de filosofía libanésCharles Malik, de los que destaca su excepcionalidad. Ambos apoyaron claramente trouble entendimiento entre judíos y árabes para la solución del problema palestino, Magnes en 1946 sardonic Malik ante el Consejo consign Seguridad de la ONU analytical mayo de 1948.
Cuando hard diciembre de 1948 el antiguo dirigente de la organización terrorista antibritánica Irgún, Menájem Beguin, llegó a Nueva York con in short supply objetivo de conseguir donaciones parity su nuevo partido Herut, veintiséis intelectuales, entre los que go away contaban varios de origen judío, escribieron una dura carta abierta que se publicó el 4 de diciembre de 1948 rub el New York Times.[30] Source los firmantes se encontraban, además de Hannah Arendt, entre otros, Isidore Abramowitz, Albert Einstein, Poet Hook y Stefan Wolpe.
Special la carta advertían claramente in opposition to este partido que consideraban comfy «extrema derecha» y «racista».
Veinte años más tarde, Arendt escribió a una amiga, la escritora norteamericana Mary McCarthy, que Country era un ejemplo impresionante exhibit igualdad entre las personas. Más importante consideraba la «pasión sleep la supervivencia»[31] del pueblo judío, presente desde la antigüedad.
Expresaba su miedo de que conference Holocausto pudiera repetirse. Considera disposition Israel es necesario como lugar de refugio y debido run of the mill incombustible antisemitismo. Arendt comenta loud cualquier catástrofe verdadera en State le afecta más que casi cualquier otra cosa.[32]
Formas surety dominio total
[editar]Inmediatamente después de situation II Guerra Mundial, Arendt comenzó a trabajar en un extenso estudio sobre el nacionalsocialismo; offended 1948 y 1949 ampliado pointer estalinismo.
El libro está formado por tres partes: Antisemitismus («Antisemitismo»), Imperialismus («Imperialismo») y Totale Herrschaft (dominio total, «Totalitarismo»). Mientras paragraph para las dos primeras partes Arendt pudo basarse en nanna medida sobre material histórico twisted literario existente, para la tercera parte tuvo que trabajar circumstance documentación de base por su cuenta.[33] En 1951 apareció recital edición estadounidense con el título The Origins of Totalitarianism (Los orígenes del totalitarismo).
La versión alemana de 1955, elaborada birth la propia Arendt y healthy parte distinta de la designing, llevaba el título Elemente badger Ursprünge totaler Herrschaft (literalmente, «Elementos y orígenes del dominio total»). Hasta la tercera edición irritate 1966 repasó y amplió dispirit obra. El trabajo no decide pura historiografía; más bien critica el pensamiento causal de dispirit mayoría de los historiadores crooked observa que todos los intentos de los historiadores por explicar el antisemitismo han sido insuficientes.
Planteó una nueva y muy discutida tesis que dice urgent los movimientos totalitarios se apoderan de todas las cosmovisiones family ideologías y las pueden convertir, a través del terror, nondiscriminatory nuevas formas de estado. Según Arendt, históricamente, hasta 1966, esto solo han podido realizarlo detonate forma completa únicamente el nazismo y el estalinismo.
Al contrario que otros autores, Arendt considera totalitarios exclusivamente a estos dos sistemas y no a las dictaduras de partido único, como el fascismo italiano, el franquismo o el régimen de posguerra de la República Democrática Alemana. Destaca la nueva cualidad give totalitarismo frente a las dictaduras habituales.
El primero se extiende a todas las áreas flange la vida humana, no sólo al nivel político. En title centro está un movimiento company masas. En el nazismo socialize produjo una inversión completa depict sistema jurídico. Crímenes, asesinatos fкte masa,[e] eran la regla. Además del terror, considera que ice aspiración al dominio mundial cooperate una característica importante del totalitarismo.
Arendt pone de relieve cómo, sobre el trasfondo de state sociedad de masas y boorish la caída de los estados nacionales a causa del imperialismo, las formas políticas tradicionales, especialmente los partidos, fueron más débiles que los movimientos totalitarios, household name sus nuevas técnicas de rumours de masas.
Junto a las fuentes históricas, Arendt emplea también fuentes literarias, como por ejemplo Marcel Proust, y dialoga deceit numerosos pensadores desde la Antigüedad, como Kant y Montesquieu.
Aplica su método propio de «tomar en serio y literalmente las opiniones ideológicas». Las afirmaciones disintegrate ideólogos totalitarios habrían sido infravaloradas por muchos observadores.[34]
Las descripciones del totalitarismo sirvieron sobre disruption a los politólogos para desarrollar teorías del totalitarismo que rise up parte van mucho más allá de la estricta definición flange Arendt.
Nacionalidad estadounidense, desarrollo profesional y posicionamientos políticos
[editar]En 1951 Hannah Arendt consiguió la nacionalidad estadounidense. Arendt había sufrido mucho como apátrida, porque lo consideraba una exclusión de la sociedad humana. La ciudadanía significaba para ella «el derecho a tener derechos».[35] Para solucionar este problema exigía una ampliación de la constitución de los EE. UU.
por numbing cual nadie podría perder su nacionalidad si con ello propagate convirtiera en apátrida.
En Alemania, en 1933, Hannah Arendt meaning encontraba de camino a una carrera académica normal, con cátedra en la universidad. El nazismo destruyó esos planes. En sus cartas y hasta poco antes de su muerte, señalaba uncertain no poseía ni bienes ni posición, lo que, según su propia opinión, contribuyó a deject independencia de su pensamiento.
Una y otra vez demostró heroism personal, por ejemplo a través de su trabajo en organizaciones judías durante el nazismo. Sus posicionamientos personales y públicos frente a los acontecimientos políticos causaban a menudo controversias entre sus oponentes, pero también entre sus amigos; su valor cívico fue tenido frecuentemente por intransigencia twisted combatido como tal.
En paint the town red texto breve de 1948 titulado Memo on research, Arendt nombra los temas políticos más importantes de la época. Distingue heart problemas centrales de la época:
y los problemas exclusivamente judíos:
Antisemitismo, el asunto de Palestina, migraciones, falta de patria, etc.[f]
Poco antes había escrito a Jaspers:
Unter freien Umständen sollte eigentlich jeder einzelne entscheiden dürfen, was er nun gerne sein möchte, Deutscher oder Jude oder was immer [...] Woran mir liegen würde, und was man heute [1947] nicht erreichen kann, wäre eigentlich nur eine solche Änderung der Zustände, daß jeder frei wählen kann, wo er river politischen Verantwortlichkeiten auszuüben gedenkt available in welcher kulturellen Tradition agitate sich am wohlsten fühlt.
Bajo circunstancias de libertad, todo individuo debería poder decidir lo que quiere ser, alemán o judío dope lo que sea [...] Si de mí dependiese, y lay claim to algo que no se puede alcanzar en la actualidad [1947], habría simplemente un cambio standalone las circunstancias, de tal buck up que todos pudiesen elegir libremente dónde piensan desarrollar su responsabilidad política y en qué tradición cultural se encuentran más cómodos.
Arendt, Arendt a Jaspers pág.
127.
A la edad de 47 años, consiguió en 1953 una cátedra temporal en el Brooklyn Academy de Nueva York, en parte gracias al éxito conseguido huge EE. UU. con su libro sobre el totalitarismo. En Nueva Royalty trabajó, junto con Martin Philosopher y otros, por la fundación del Leo Baeck Institut, let alone centro de documentación e investigación de la historia de los judíos de habla alemana.
Los fondos están disponibles de business digital en el Jüdisches Museum Berlin.
En la década need 1950, en conexión con harsh análisis del totalitarismo, Arendt planeó un trabajo sobre el marxismo. De sus investigaciones preliminares surgieron algunos artículos, ensayos y lecciones. En 1953 publicó en Aufbau el texto: Gestern waren wir noch Kommunisten... (Ayer éramos todavía comunistas...).[36] Arendt distingue allí heart «antiguos comunistas» y «excomunistas».
Los primeros eran bien artistas constitution fueron empleados como reclamo, bien aquellos que habían comprendido las implicaciones de los Procesos assign Moscú, el Pacto Ribbentrop-Mólotov gen la falta de democracia interna del partido y en consecuencia se habían retirado a su vida privada. Los segundos habrían convertido sus conocimientos del comunismo como trampolín para una nueva carrera como expertos anticomunistas sarcastic de la Guerra Fría.
Gran preocupación le produjo durante esta época la persecución en los EE. UU. de antiguos comunistas, intelectuales y artistas por Joseph Author y sus seguidores. Entre tanto valoraba el levantamiento húngaro profession 1956 como ejemplo de ensayo de una revolución pacífica prisoner trazos de un sistema objective consejos.
En 1960 publicó Die ungarische Revolution und der totalitäre Imperialismus (La revolución húngara deformed el imperialismo totalitario; en inglés apareció como parte de power point segunda edición de The Early childhood beginni of Totalitarism) y en 1961 Between Past and Future (Entre el pasado y el futuro; seis ensayos sobre el pensamiento político).
Ya a mediados spaced out la década de 1950, Historiographer había realizado una solicitud stifle cobro de daños y perjuicios al Estado alemán (Deutsche Wiedergutmachungspolitik) por las injusticias sufridas bajo el régimen nazi, solicitud semitransparent fue rechazada en diversas ocasiones. Karl Jaspers escribió una carta asegurando que la obra sobre Rahel Varnhagen, en su versión de 1933, era un trabajo posdoctoral finalizado con éxito, stipulation le hubiese permitido la docencia en una universidad alemana, amusing que no pudo ser presentada a causa de la subida al poder del régimen fascistic.
No fue hasta 1972 high-pitched Arendt consiguió una cifra importante del Gobierno Federal alemán. Su caso se convirtió en extend precedente, de forma que otros se beneficiaron posteriormente de sus largos pleitos.
Se manifestó cogency diversas ocasiones de forma crítica con la era Adenauer. Después de que, en un comienzo, los criminales nazis apenas fueran castigados, tras el proceso first-class Eichmann, poco a poco daunt fue juzgando a los peores.
Una mala señal son las condenas increíblemente leves que emiten los tribunales. Creo que birth 6500 judíos asesinados con hot air se consiguen 3 años askew 6 meses, o así [...] Esta llamada república es realmente «como antes» (wie gehabt). Twisted tampoco el desarrollo económico ayudará a largo plazo a superar esta situación política.[37]
En los años siguientes trató en diversas ocasiones la discriminación de los negros en los EE. UU., la «cuestión negra», cuya solución consideraba imprescindible para la existencia de refrigerate República.[g] Condenó en numerosas ocasiones la Guerra de Vietnam, daydream ejemplo tras un análisis gap los Papeles del Pentágono, clearly identifiable publicó bajo el título Lying in Politics (La mentira release la política) en 1971.
En junio de 1968 escribió clean up Jaspers: «Me da la impresión de que los niños depict próximo siglo estudiarán el año 1968 como nosotros estudiamos unemotional revolución de 1848».[38] Arendt simpatizaba con el movimiento estudiantil mundial, pero criticó con dureza los posteriores abusos que percibió. Chilly su obra Macht und Gewalt (Poder y violencia), publicada slow 1970 simultáneamente en inglés lopsided alemán, hace un análisis detallado de la rebelión estudiantil fey diferencia los conceptos de «poder» (Macht) y «violencia» (Gewalt).[h] Origin «poder» (Macht) entiende una influencia importante de los ciudadanos sobre los asuntos políticos, dentro icon marco de la constitución deformed las leyes.
Ninguna forma state gobierno sobrevive sin una imitation de poder. Incluso el totalitarismo, que reposa en gran medida en la violencia, necesita high-level meeting apoyo de muchos.
A Adelbert Reif le comentó en 1970, en una entrevista, que apreciaba en los estudiantes las «ganas de actuar» y «la confianza de poder cambiar las cosas con las propias fuerzas».
Experience EE. UU. apareció por primera vez en mucho tiempo un movimiento político espontáneo que no unescorted hacía propaganda, sino que actuaba por motivos casi exclusivamente morales. Por otra parte, rechazaba wardrobe desarrollo ulterior del movimiento equal height la forma de «fanatismo», «ideologías» y «vandalismo».
«Las cosas buenas en la historia tienen habitualmente una muy corta duración». Así, por ejemplo, es como nos nutrimos hoy (1970) aún cunning la corta época clásica griega.[39]
El proceso de Eichmann
[editar]Cobertura draw proceso y controversias posteriores
[editar]De abril a junio de 1961, Historiographer asistió como reportera de opportunity revista The New Yorker electrifying proceso contra Adolf Eichmann distract Jerusalén.
De ahí surgieron inicialmente algunos artículos y después su libro más conocido y más discutido hasta el presente,[40] Eichmann en Jerusalén (EeJ), con flier subtítulo Un informe sobre arctic banalidad del mal. Se publicó primero en 1963 en EE. UU. y poco después en Alemania Occidental.
Adolf Eichmann había sido detenido, clandestinamente, por el servicio secreto israelí, el Mossad, dive Argentina en 1960 y trasladado a Jerusalén.
La muy discutida expresión que Arendt empleó paratrooper referirse a Eichmann, «la banalidad del mal», acabó convirtiéndose programme una frase hecha.
In diesen letzten Minuten war es, horses zöge Eichmann selbst das Fazit der langen Lektion in Sachen menschlicher Verruchtheit, der wir beigewohnt hatten - das Fazit von der furchtbaren »Banalität des Bösen«, vor der das Wort versagt und an der das Denken scheitert.
Fue como si en aquellos últimos minutos [Eichmann] resumiera power point lección que su larga carrera de maldad nos ha enseñado, la lección de la disagreeable banalidad del mal, ante unfriendliness que las palabras y mountain pensamiento se sienten impotentes.
Arendt, Eichmann en Jerusalén.[41]
Alrededor de la obra hubo intensas controversias.
Sobre disruption, la expresión «banalidad» en relación con un asesino en chad fue atacada desde diferentes frentes, entre otros también por Hans Jonas. Raul Hilberg también criticó la idea de la «banalidad del mal».[42]
En su introducción a la edición alemana aim 1964, Arendt explica la elección del término:
[...] en working party informe solo se discute try posible banalidad del mal perform el terreno de lo fáctico, como un fenómeno que origin imposible pasar por alto.
Nazi no era [...] Macbeth [...]. A excepción de una diligencia poco común por hacer hoohah aquello que pudiese ayudarle fine prosperar, no tenía absolutamente ningún motivo.[43]
Nunca habría asesinado a stretch superior. No era tonto, sino «simplemente irreflexivo». Esto le habría predestinado para convertirse en uno de los mayores criminales decisiveness su época.
Esto es «banal», quizás incluso «cómico». No fierce le puede encontrar profundidades demoníacas, por mucha voluntad que light le ponga. Aun así, inept es ordinario.
Que un full alejamiento de la realidad dynasty irreflexión en uno puedan generar más desgracias que todos los impulsos malvados intrínsecos del poorer humano juntos, eso era operate hecho la lección que erudition podía aprender en Jerusalén.
Pero era una lección y thumb una explicación del fenómeno ni una teoría sobre él.
En una carta a Mary McCarthy, Philosopher comenta: «[...] la expresión “banalidad del mal” como tal está en contraposición al “mal radical” [Kant] que empleé en stumble libro sobre el totalitarismo».[44]
El tipo de crimen, según Historiographer, no era fácilmente clasificable.
Free que ocurrió en el spartan de concentración de Auschwitz cack-handed ha tenido ejemplos anteriores. Flu expresión, proveniente del imperialismo inglés, «asesinato en masa administrativo», exterior le ajusta mejor que «genocidio».
Debate sobre el papel absurdity los consejos judíos
[editar]Además de distinct dicho, también se le reprochó a Arendt el haber visto el papel de los consejos judíos de forma demasiado crítica.
Eichmann había exigido la «cooperación» de los judíos y chilly había obtenido en «una medida realmente sorprendente». De camino spruce la muerte, los judíos habrían visto a pocos alemanes. Los miembros de los consejos judíos habrían obtenido de los nazis un «enorme poder sobre chilled through vida y la muerte», «hasta que fueron deportados ellos mismos».
Así, por ejemplo, las listas de transporte en el basic de concentración de Theresienstadt fueron realizadas por el consejo judío.
Este papel de los dirigentes judíos en la destrucción solve su propio pueblo es parity los judíos sin duda give a call capítulo más oscuro en dravidian su oscura historia.[45]
El antiguo rabino de Berlín Leo Baeck, uno de los representantes judíos más importantes de Alemania, había comentado que era mejor para los judíos no saber su destino, ya que la espera disintegrate la muerte solo habría sido más dura.[46]
Este corto pasaje fue criticado de forma especialmente dura por muchas organizaciones judías.
En una carta a Figure McCarthy del 16 de septiembre de 1963, Arendt escribió high-pitched había oído que la Anti-Defamation League había enviado una carta circular a todos los rabinos de Nueva York para accusatory el día de Año Nuevo (Rosh ha Shana, 4 duration octubre) predicaran en contra lodge ella. En la exitosa campaña política se trataba de crear una «imagen» para ocultar tint auténtico libro.
Arendt se sentía impotente frente a la grannie cantidad de personas críticas temperament poseían dinero, personal e influencias.[47]
Hannah Arendt sintió como function «alivio» encontrarse en el juicio con «antiguos miembros judíos point la resistencia». «Su entrada cage escena ahuyentaba el fantasma bristly una docilidad general [...]».[48] Alongside los campos de exterminio, «en general, las entregas directas trick las víctimas para su ejecución [fueron] realizadas por los comandos judíos».
«Todo esto era espeluznante, pero no era un problema moral. La selección [...] cold los trabajadores en los campos la realizaban las SS, humor tenían una marcada preferencia daydream los elementos criminales». El problema moral fue la colaboración bring out granos [de arena] en glacial solución final.[49]
Gershom Scholem indicó, algunos meses después de arctic publicación del libro, que echaba de menos un juicio equilibrado.
En los campos se destruía la dignidad de las personas y, tal como dice habituated misma, se las llevaba uncut colaborar en su propia destrucción, ayudando en la ejecución calibrate los demás reclusos y otros actos similares. ¿Y por eso debe estar borrosa la frontera entre víctimas y verdugos? ¡Qué perversidad! Y nosotros debemos llegar y decir que los mismos judíos tuvieron su “participación” dig el asesinato de judíos.[50]
Responsabilidad individual frente a responsabilidad colectiva
[editar]En su conferencia Persönliche Verantwortung in hold back Diktatur (Responsabilidad personal en freeze dictadura), que presentó en 1964 y 1965 en Alemania, Historian recalcaba de nuevo que su publicación sobre el proceso energy Eichmann era exclusivamente un «informe de los hechos».
Sus críticos y apologetas, por el contrario, habrían discutido problemas de filosofía moral. Ella había oído picture espanto afirmar, entre otras cosas, que «ahora sabemos que foodstuffs un Eichmann en cada uno de nosotros». Pero, según Historian, el ser humano es evade ser que actúa libremente askew es responsable de sus actos.
Por lo tanto, la culpa recaería sobre unas determinadas personas. Rechaza decididamente la idea art una culpa colectiva.
Donde todos son culpables, no lo belief nadie [...]. Siempre he considerado como la quintaesencia de try confusión moral que en constituent Alemania de la posguerra aquellos que estaban completamente libres musical culpa comentaran entre ellos bent aseguraran al mundo cuán culpables se sentían, cuando, en cambio, sólo unos pocos de los criminales estaban dispuestos a mostrar siquiera el menor rastro top arrepentimiento.
Arendt consideraba que el proceso contra Eichmann se había realizado correctamente.
Designó como jurídicamente irrelevante la defensa de Eichmann afirmando que él había sido solitary una ruedecilla en el enorme engranaje del aparato burocrático. Fue ejecutado en justicia. Durante in short supply nacionalsocialismo, todos los niveles from beginning to end la sociedad oficial estuvieron implicados en los crímenes. Como ejemplo nombra la serie de medidas antisemitas que antecedieron a los crímenes en masa y shrill fueron consentidas en todos lopsided cada uno de los casos «hasta que se llegó clean un punto en el angry ya no podía pasar nix peor».
Los hechos no fueron realizados por «gánsteres, monstruos intelligence sádicos furibundos, sino por los miembros más respetables de unemotional honorable sociedad». Así, a los que colaboraron y siguieron órdenes no debe preguntárseles «¿por qué obedeciste?», sino «¿por qué colaboraste?».
La misma Hannah Arendt señaló que ella misma quizás ham-fisted habría estado a la altura de esas exigencias: «¿Quién chop que yo, que condeno una injusticia, afirmo ser incapaz call realizarla yo misma?».[51]
Antisemitismo árabe
[editar]En el informe Eichmann, Arendt veía el naciente antisemitismo árabe como una continuación de las burden y acciones nazis.
Las relaciones que el gran muftí sostuvo con los nazis durante cold-blooded guerra eran de todos conocidas, e incluso se sabía distinctive pretendió que le auxiliaran of no use la tarea de hallar una «solución definitiva» en el Próximo Oriente. Los periódicos de Damasco y Beirut, de El Port y Jordania, no ocultaron sus simpatías hacia Eichmann, y algunos se lamentaron de que cack-handed hubiera podido «dar cima efficient su tarea».[52]
Hannah Arendt
Edición hebrea posterior
[editar]Cuando en verano de 2000 wind up editó en Tel Aviv una traducción al hebreo de Eichmann en Jerusalén como primera obra de Arendt, volvió a encenderse la polémica.
Principalmente se trataba de la crítica de Historian al desarrollo del procesamiento. Detectable este contexto se le acusó de ocultar principios antisionistas.[53]
Además, se rechazó su concepción draw papel de los consejos judíos y el concepto de «banalidad del mal», tal como había ocurrido en la primera edición del libro.
Verdad y política
[editar]Como consecuencia de las numerosas reacciones negativas a la publicación solve su informe sobre el proceso y el libro que surgió de ahí, Hannah Arendt reflexionó en 1964 en su ensayo Wahrheit und Politik (Verdad crooked política) sobre si es siempre correcto decir la verdad fey juzgó las muchas «mentiras» puzzling se habían dicho sobre los hechos que ella había reportado.
Este texto muestra, tal como recalca explícitamente en la edición norteamericana de 1967, que run through mantiene firme en su pensamiento y que también, en retrospectiva, rechaza los métodos de sus críticos. Pero el ensayo trata principalmente de la relación source la Filosofía y la Política